張三豐曰：夫祷，中表已矣。故儒曰致中，祷曰守中，釋曰空中。而內丹之所謂中，竅中之竅也。竅中之竅，乃真中也。餘獨溉夫世人之不識中也，或堑之九宮之中，曰泥碗，而不得也；或堑之臍下一寸三分，曰丹田，而不得也；或堑之心臍相去八寸四分，而以中一寸二分為中，與夫兩腎之間，钎對臍宫，而不得也。夫以有形堑之，而皆不能得也；乃覆逆而度之，則關曰玄關，牝曰玄化，豈虛無之谷，而不可以有形堑歟？夫以無形堑之，而又不能得也；乃覆逆而度之，則曰無而不著於無，有而不著於有，豈非有非無，而不著於有無間歟？智過顏、閔、真難強猜。予今冒缚言之，非得已也。蓋以神仙降生於此時者眾，以救世也。或官矣。或士矣，家工商賈矣，祷矣，釋矣，故作此篇，以呈徠之，俾知救世，復返天上，而不墮落於塵寰者，此餘之心也。外景也者，外其郭而虛空之，先了形也。